International Journal of Cultic Studies ■ Vol. 10, 2019 105
Parmi les causes possibles de cet échec, nous
examinons notamment la répression exercée au
départ par le gouvernement, les discriminations
présumées, la résistance de la communauté à une
nouvelle religion transplantée et les reportages
prétendument injustes diffusés dans les
médias. En outre, cet article examine les
accusations récurrentes de comportement anti-
social et préjudiciable qu'on associe à cette
organisation, et il émet des hypothèses sur la
résistance des consommateurs aux croyances
spirituelles fondamentales et à la réputation du
fondateur. Il est à noter que les évaluations
partiellement quantitatives d'un traitement
médiatique injuste ou même biaisé doivent être
traitées avec prudence. Nous concluons sur le
fait que toute la médiatisation de l'organisation
est probablement due à la persistance des
plaintes des anciens membres et des opposants,
ainsi qu'au comportement de l'Église qui cherche
la publicité.
Deutsch
Versäumnis zu starten eher als klares Segeln:
Die medienbezogenen Prüfungen, Siege und
Leiden der Scientology-Kirche in Australien
Stephen B. Mutch
Dieser Beitrag untersucht die kurze Geschichte
der Scientology-Kirche in Australien und die
hochrangigen Bemühungen der Kirche, gegen
erheblichen Widerstand eine rechtliche
Anerkennung und soziale Akzeptanz zu
erreichen. Während es der Organisation gelang,
die rechtliche Anerkennung vor den Gerichten
zu erlangen, wird das anhaltende Versäumnis
festgestellt, diese Anerkennung in
Mitgliederwachstum umzusetzen. Mögliche
Gründe für dieses Versagen werden angeführt,
darunter die anfängliche Unterdrückung durch
die Regierung, angebliche Diskriminierung,
Widerstand der Gemeinschaft gegen eine neue,
transplantierte Religion und angeblich unfaire
Medienberichterstattung. Darüber hinaus
untersucht das Papier Beschwerden über
anhaltendes asoziales und schädliches Verhalten
im Zusammenhang mit der Organisation und
spekuliert über den Widerstand der Verbraucher
gegen die spirituellen Grundüberzeugungen und
den Ruf des Gründers. Es wird darauf
hingewiesen, dass teilweise quantitative
Bewertungen von unfairen oder sogar
voreingenommenen Medienbehandlungen mit
Vorsicht zu genießen sind. Es wird der Schluss
gezogen, dass der wahrscheinliche Grund für die
Ausrichtung der Medien auf die Organisation in
den anhaltenden Beschwerden ehemaliger
Mitglieder und Kritiker und dem
publizitätssuchenden Verhalten der Kirche liegt.
Polski
Raczej nieudany start aniżeli spokojny rejs:
głośne procesy sądowe, sukcesy i zmartwienia
Kościoła scjentologicznego w Australii
Stephen B. Mutch
W artykule przeprowadzono analizę krótkiej
historii Kościoła scjentologicznego w Australii i
szeroko znanych wysiłków tegoż Kościoła w
celu uzyskania prawnego uznania i akceptacji
społecznej wbrew niemałemu sprzeciwowi.
Mimo że organizacja odniosła sukces w
uzyskaniu prawnego uznania przed sądami,
notuje się regularne niepowodzenie w
przekuwaniu tego uznania na wzrost liczby
członków. Można dyskutować na ewentualnymi
przyczynami tego niepowodzenia, wliczając w
to początkowe ograniczenia ze strony rządu,
domniemaną dyskryminację, opór
społeczeństwa wobec nowej, przeszczepionej na
jego grunt religii, jak też rzekomo
niesprawiedliwe relacje ze strony mediów. Co
więcej, w artykule podjęto analizę skarg na
ustawicznie aspołeczne i szkodliwe zachowania
wiążące się z działalnością tej organizacji oraz
rozważono kwestię oporu wobec jej
podstawowych wierzeń religijnych i kwestię
reputacji jej założyciela. Zauważono również, że
częściowo kwantytatywne oceny
niesprawiedliwego lub nawet stronniczego
traktowania ze strony mediów należy traktować
z ostrożnością. Wyciągnięto wniosek, że
prawdopodobnym powodem zainteresowania
organizacją ze strony mediów są nieustanne
skargi płynące od byłych członków oraz
krytyków, jak też poszukiwanie rozgłosu przez
sam Kościół.

106 International Journal of Cultic Studies ■ Vol. 10, 2019
Słowa kluczowe: Kościół scjentologiczny,
Australia, prawne uznanie, media
Leaving Psychologically—Breaking the
Confluential Trance
Gillie Jenkinson
English
In this paper, I offer an additional explanation
for the state of trance many cult members
experience—the confluential trance. These
concepts arose from doctoral research into what
helped 29 former cult members recover from an
abusive cult experience (Jenkinson, 2016). I
address a new concept, and whilst it applied to
some participants and potentially applies to
coercive cults more broadly, further research is
required to establish the veracity of this concept
and whether it is generalizable across former-
member populations. I discuss how the
confluential trance may make it psychologically
difficult to leave an abusive cult, and I explore
how some of my doctoral-research participants
experienced this altered state and broke free
through formal and informal interventions.
Whilst the term trance is applied ubiquitously
and across a spectrum of states, and more often
in relation to hypnotic trance, I adopt the term
to imply an “altered state of consciousness” in
which an individual becomes suggestible, lacks
critical thinking, and is therefore more
“vulnerable to social influence”
(Galanter,1989, p. 65).
Within a Gestalt psychotherapy theoretical
framework, the confluential trance is shown to
be a result of a merged state—confluence—
which results in the cult member becoming open
to introjecting the cult ideology without
“chewing it over.” I hypothesize that the
resulting confluential trance is further
explanation of why the cult leader/ship and
thought reform have such a deep impact on
many.
Keywords: confluential trance, former member,
abusive-cult, thought reform, exit counseling,
Gestalt
Español
Abandonar psicológicamente un grupo: romper
el trance confluencial
Gillie Jenkinson
En este artículo intento explicar con profundidad
el tipo de trance que muchos miembros de un
grupo experimentan: el trance confluencial. Este
concepto surge a raíz de una investigación
doctoral en la que han participado 29
exmiembros que se han recuperado de un abuso
sectario (Jenkinson, 2016). Aplicado a algunos
participantes, abordo un nuevo concepto
atribuido potencialmente, en líneas generales, a
sectas coercitivas. Es necesaria una
investigación más detallada para establecer su
veracidad y comprobar si se puede generalizar
entre otras muestras de exmiembros. Analizo
cómo el trauma confluencial puede dificultar la
salida de un grupo y examino la manera en que
algunos de los participantes en mi investigación
doctoral experimentan este estado alterado y
logran salir de él mediante sesiones formales e
informales.
Mientras que el término trance se ha
generalizado mucho y se aplica a un espectro de
estados, a menudo en relación con el trance
hipnótico, adopto este nuevo concepto para
aludir a un “estado alterado de la conciencia” en
el que un individuo se vuelve sugestionable,
carece de razonamiento crítico, y, por lo tanto,
es más “vulnerable a la influencia social”
(Galanter,1989, p. 65).
En el marco teórico de la psicoterapia Gestalt, el
trance confluencial es el resultado de un estado
de asociación – confluencia— en el que un
miembro está dispuesto a incorporar la ideología
del grupo sin “pensar”. Mi hipótesis es que este
tipo de trance genera una interpretación más
profunda de por qué el líder del grupo y la
reforma del pensamiento tienen tanto impacto en
muchos de los miembros.
Français
Partir psychologiquement – la rupture de la
transe confluente
Gillie Jenkinson