102 International Journal of Cultic Studies ■ Vol. 10, 2019
Spektrum von gängigen Überzeugungen und
Praktiken bezieht, die einen andauernden
Wiederbelebungsprozess einleiten (Partridge,
2016). Durch die Fokussierung auf den Status
der Homöopathie als Gesundheitspraxis ist es
den Wissenschaftlern nicht gelungen, ihre
esoterischeren Wurzeln ernst zu nehmen. Dieser
Beitrag ist wichtig, denn obwohl Medizin und
Wissenschaft seit der Ära der Wunder und
magischen Heilmitteln rasant Fortschritte
gemacht haben, wenden sich viele Verbraucher
der Homöopathie statt konventionellen
Behandlungen zu, um sowohl den Alltag mit
spiritueller Bedeutung zu erfüllen als auch
konkrete Probleme zu lösen, die die
konventionelle Medizin nicht in Angriff nimmt.
Schlüsselwörter: Homöopathie Magie
Okkultismus Religion Gesundheit
Polski
Homeopatia jako forma praktycznej
magii
Jonathan Simmons
Homeopatię traktuje się na ogół jako formę
medycyny komplementarnej i alternatywnej
(complementary and alternative medicine,
CAM), powstałej pod koniec XVIII wieku. Choć
z naukowej perspektywy medycyna
homeopatyczna stanowi niewiele więcej niż
placebo, to jednak obrońcy tej metody leczenia
wywarli wpływ na praktykę medyczną, badania i
zdrowie publiczne. W niniejszym artykule
badam homeopatię i jej sens jako pewnej formy
praktycznej magii oraz jako część kultury
okultyzmu bądź „środowiska kultycznego”, co
dotyczy spektrum powszechnie akceptowanych
wierzeń i praktyk, którymi świat wydaje się
znowu oczarowany (Partridge, 2016). Skupiając
się nad statusem homeopatii jako praktyki
zdrowotnej, uczeni zapomnieli o pochyleniu się
bardziej poważnie nad jej ezoterycznymi
korzeniami. Ów wkład jest ważny, bo choć
licząc od epoki cudów i magicznych lekarstw
medycyna i nauka szybko się rozwinęły, wielu
konsumentów kieruje się ku homeopatii zamiast
konwencjonalnym zabiegom, by przepajać swą
codzienność sensem duchowym, ale i
rozwiązywać konkretne problemy, którym nie
sprostała medycyna konwencjonalna.
Słowa kluczowe: homeopatia, magia, kultura
okultyzmu, religia, zdrowie
Ritual Abuse and Developmental
Trauma: Application of the Triphasic
Model of Trauma Treatment in the Case
of “Sarah”
Cortny Stark
English
Clients who have experienced ritual abuse (RA)
in childhood present to therapy with a variety of
complex symptoms. The case of “Sarah”
provides clinicians with an example of the
presenting problems experienced by adult
survivors of childhood cultic abuse. This case
conceptualization utilizes developmental trauma
disorder (DTD van der Kolk, 2009) as an
organizing framework for understanding the
client’s symptoms and psychological distress.
Sarah’s treatment and related counseling
interventions follow Herman’s (2015/1992)
triphasic model of trauma recovery, while
referencing the fragmentation of trauma memory
(van der Kolk, 1996) as a foundation for trauma
processing. I also discuss the role of alternative
internal identities, or “alters,” in the recovery
process.
Keywords: Ritual abuse, developmental trauma
disorder, triphasic model of trauma recovery,
trauma treatment
Español
Abuso ritual y trauma de desarrollo: aplicación
del modelo trifásico en el caso de “Sarah”
Cortny Stark
Los pacientes que en han la infancia sufrido
abuso ritual (RA, por sus siglas en inglés)
afrontan la terapia con una sintomatología
variada y compleja. Para el personal clínico, el
caso de “Sarah” sirve de ejemplo para mostrar
los problemas que experimenta un adulto
víctima de abusos sectarios en su niñez. La
conceptualización de este caso utiliza el
Trastorno por Trauma del Desarrollo (DTD, por

International Journal of Cultic Studies ■ Vol. 10, 2019 103
sus siglas en inglés van der Kolk, 2009) como
un marco de referencia cohesionador a fin de
comprender los síntomas y el sufrimiento
psicológico. El tratamiento de Sara y las
correspondientes sesiones terapéuticas siguen el
modelo trifásico de recuperación del trauma de
Herman (2015/1992), mientras que abordan la
fragmentación de la memoria del trauma (van
der Kolk, 1996) como base de su procesamiento.
También describo el papel de las identidades
internas alternativas, o “alters”, en el proceso de
recuperación.
Français
Abus rituel et traumatismes du développement:
application du modèle triphasique de traitement
des traumatismes dans le cas de «Sarah»
Cortny Stark
Les personnes qui ont été victimes d'abus rituels
(AR) dans leur enfance présentent au cours de
leurs thérapie une variété de symptômes
complexes. Le cas de «Sarah» apporte aux
psychologues un exemple du type de problèmes
qu'éprouvent les adultes qui ont survécu à des
maltraitances sectaires durant leur enfance. Cette
conceptualisation d'un cas s'appuie sur le trouble
traumatique du développement (TTD van der
Kolk, 2009) comme cadre d’organisation pour la
compréhension des symptômes de la personne et
de sa détresse psychologique.
Le traitement de Sarah et les actes
d'accompagnement connexes suivent le modèle
triphasique de rétablissement d'un traumatisme
d'Herman (2015/1992), tout en faisant référence
à la fragmentation de la mémoire traumatique
(van der Kolk, 1996) comme fondement du
traitement des traumatismes.
Je discute également du rôle des identités
internes alternatives, ou «altérations», dans le
processus de récupération.
Mots-clés: Abus rituel, trouble traumatique du
développement, modèle triphasique de
rétablissement d'un traumatisme, traitement d'un
traumatisme
Deutsch
Ritueller Missbrauch und Entwicklungstrauma:
Anwendung des triphasischen Modells der
Traumabehandlung bei „Sarah“
Cortny Stark
Klienten, die im Kindesalter Ritualmissbrauch
(ritual abuse, RA) erlebt haben, werden einer
Therapie mit einer Vielzahl komplexer
Symptome unterzogen. Der Fall „Sarah“ bietet
Ärzten ein Beispiel für die Darstellung der
Probleme, die erwachsene Überlebende
aufgrund von Kindesmissbrauch haben. Diese
Fallkonzeptualisierung nutzt die Störung des
Entwicklungstraumas (developmental trauma
disorder, DTD van der Kolk, 2009) als
Organisationsrahmen für das Verständnis der
Symptome und der psychischen Belastung des
Klienten. Sarahs Behandlung und damit
verbundene Beratungsinterventionen folgen dem
dreiphasigen Modell von Herman (2015/1992)
zur Wiederherstellung von Traumata, wobei auf
die Fragmentierung des Trauma-Gedächtnisses
(van der Kolk, 1996) als Grundlage für die
Traumaverarbeitung verwiesen wird. Ich
diskutiere auch die Rolle alternativer interner
Identitäten oder „Veränderungen“ im
Wiederherstellungsprozess.
Schlüsselwörter: Ritueller Missbrauch, Störung
des Entwicklungstraumas, triphasisches
Modell der Traumawiedderherstellung,
Traumabehandlung
Polski
Nadużycia rytualne a trauma rozwojowa:
zastosowanie trójfazowego modelu leczenia
traumy w przypadku „Sary”
Cortny Stark
Klienci, którzy doświadczyli nadużyć rytualnych
(ritual abuse, RA) w dzieciństwie, podchodzą
do terapii niosąc ze sobą zespół złożonych
symptomów. Przypadek „Sary” dostarcza
klinicystom przykład występowania problemów
doświadczanych przez osobę dorosłą, której
udziałem były nadużycia ze strony sekty w
dzieciństwie. Konceptualizacja omawianego
przypadku wykorzystuje traumatyczne
zaburzenia rozwojowe (developmental trauma
disorder, DTD van der Kolk, 2009) jako ramy