102 International Journal of Cultic Studies ■ Vol. 10, 2019
Spektrum von gängigen Überzeugungen und
Praktiken bezieht, die einen andauernden
Wiederbelebungsprozess einleiten (Partridge,
2016). Durch die Fokussierung auf den Status
der Homöopathie als Gesundheitspraxis ist es
den Wissenschaftlern nicht gelungen, ihre
esoterischeren Wurzeln ernst zu nehmen. Dieser
Beitrag ist wichtig, denn obwohl Medizin und
Wissenschaft seit der Ära der Wunder und
magischen Heilmitteln rasant Fortschritte
gemacht haben, wenden sich viele Verbraucher
der Homöopathie statt konventionellen
Behandlungen zu, um sowohl den Alltag mit
spiritueller Bedeutung zu erfüllen als auch
konkrete Probleme zu lösen, die die
konventionelle Medizin nicht in Angriff nimmt.
Schlüsselwörter: Homöopathie Magie
Okkultismus Religion Gesundheit
Polski
Homeopatia jako forma praktycznej
magii
Jonathan Simmons
Homeopatię traktuje się na ogół jako formę
medycyny komplementarnej i alternatywnej
(complementary and alternative medicine,
CAM), powstałej pod koniec XVIII wieku. Choć
z naukowej perspektywy medycyna
homeopatyczna stanowi niewiele więcej niż
placebo, to jednak obrońcy tej metody leczenia
wywarli wpływ na praktykę medyczną, badania i
zdrowie publiczne. W niniejszym artykule
badam homeopatię i jej sens jako pewnej formy
praktycznej magii oraz jako część kultury
okultyzmu bądź „środowiska kultycznego”, co
dotyczy spektrum powszechnie akceptowanych
wierzeń i praktyk, którymi świat wydaje się
znowu oczarowany (Partridge, 2016). Skupiając
się nad statusem homeopatii jako praktyki
zdrowotnej, uczeni zapomnieli o pochyleniu się
bardziej poważnie nad jej ezoterycznymi
korzeniami. Ów wkład jest ważny, bo choć
licząc od epoki cudów i magicznych lekarstw
medycyna i nauka szybko się rozwinęły, wielu
konsumentów kieruje się ku homeopatii zamiast
konwencjonalnym zabiegom, by przepajać swą
codzienność sensem duchowym, ale i
rozwiązywać konkretne problemy, którym nie
sprostała medycyna konwencjonalna.
Słowa kluczowe: homeopatia, magia, kultura
okultyzmu, religia, zdrowie
Ritual Abuse and Developmental
Trauma: Application of the Triphasic
Model of Trauma Treatment in the Case
of “Sarah”
Cortny Stark
English
Clients who have experienced ritual abuse (RA)
in childhood present to therapy with a variety of
complex symptoms. The case of “Sarah”
provides clinicians with an example of the
presenting problems experienced by adult
survivors of childhood cultic abuse. This case
conceptualization utilizes developmental trauma
disorder (DTD van der Kolk, 2009) as an
organizing framework for understanding the
client’s symptoms and psychological distress.
Sarah’s treatment and related counseling
interventions follow Herman’s (2015/1992)
triphasic model of trauma recovery, while
referencing the fragmentation of trauma memory
(van der Kolk, 1996) as a foundation for trauma
processing. I also discuss the role of alternative
internal identities, or “alters,” in the recovery
process.
Keywords: Ritual abuse, developmental trauma
disorder, triphasic model of trauma recovery,
trauma treatment
Español
Abuso ritual y trauma de desarrollo: aplicación
del modelo trifásico en el caso de “Sarah”
Cortny Stark
Los pacientes que en han la infancia sufrido
abuso ritual (RA, por sus siglas en inglés)
afrontan la terapia con una sintomatología
variada y compleja. Para el personal clínico, el
caso de “Sarah” sirve de ejemplo para mostrar
los problemas que experimenta un adulto
víctima de abusos sectarios en su niñez. La
conceptualización de este caso utiliza el
Trastorno por Trauma del Desarrollo (DTD, por
Spektrum von gängigen Überzeugungen und
Praktiken bezieht, die einen andauernden
Wiederbelebungsprozess einleiten (Partridge,
2016). Durch die Fokussierung auf den Status
der Homöopathie als Gesundheitspraxis ist es
den Wissenschaftlern nicht gelungen, ihre
esoterischeren Wurzeln ernst zu nehmen. Dieser
Beitrag ist wichtig, denn obwohl Medizin und
Wissenschaft seit der Ära der Wunder und
magischen Heilmitteln rasant Fortschritte
gemacht haben, wenden sich viele Verbraucher
der Homöopathie statt konventionellen
Behandlungen zu, um sowohl den Alltag mit
spiritueller Bedeutung zu erfüllen als auch
konkrete Probleme zu lösen, die die
konventionelle Medizin nicht in Angriff nimmt.
Schlüsselwörter: Homöopathie Magie
Okkultismus Religion Gesundheit
Polski
Homeopatia jako forma praktycznej
magii
Jonathan Simmons
Homeopatię traktuje się na ogół jako formę
medycyny komplementarnej i alternatywnej
(complementary and alternative medicine,
CAM), powstałej pod koniec XVIII wieku. Choć
z naukowej perspektywy medycyna
homeopatyczna stanowi niewiele więcej niż
placebo, to jednak obrońcy tej metody leczenia
wywarli wpływ na praktykę medyczną, badania i
zdrowie publiczne. W niniejszym artykule
badam homeopatię i jej sens jako pewnej formy
praktycznej magii oraz jako część kultury
okultyzmu bądź „środowiska kultycznego”, co
dotyczy spektrum powszechnie akceptowanych
wierzeń i praktyk, którymi świat wydaje się
znowu oczarowany (Partridge, 2016). Skupiając
się nad statusem homeopatii jako praktyki
zdrowotnej, uczeni zapomnieli o pochyleniu się
bardziej poważnie nad jej ezoterycznymi
korzeniami. Ów wkład jest ważny, bo choć
licząc od epoki cudów i magicznych lekarstw
medycyna i nauka szybko się rozwinęły, wielu
konsumentów kieruje się ku homeopatii zamiast
konwencjonalnym zabiegom, by przepajać swą
codzienność sensem duchowym, ale i
rozwiązywać konkretne problemy, którym nie
sprostała medycyna konwencjonalna.
Słowa kluczowe: homeopatia, magia, kultura
okultyzmu, religia, zdrowie
Ritual Abuse and Developmental
Trauma: Application of the Triphasic
Model of Trauma Treatment in the Case
of “Sarah”
Cortny Stark
English
Clients who have experienced ritual abuse (RA)
in childhood present to therapy with a variety of
complex symptoms. The case of “Sarah”
provides clinicians with an example of the
presenting problems experienced by adult
survivors of childhood cultic abuse. This case
conceptualization utilizes developmental trauma
disorder (DTD van der Kolk, 2009) as an
organizing framework for understanding the
client’s symptoms and psychological distress.
Sarah’s treatment and related counseling
interventions follow Herman’s (2015/1992)
triphasic model of trauma recovery, while
referencing the fragmentation of trauma memory
(van der Kolk, 1996) as a foundation for trauma
processing. I also discuss the role of alternative
internal identities, or “alters,” in the recovery
process.
Keywords: Ritual abuse, developmental trauma
disorder, triphasic model of trauma recovery,
trauma treatment
Español
Abuso ritual y trauma de desarrollo: aplicación
del modelo trifásico en el caso de “Sarah”
Cortny Stark
Los pacientes que en han la infancia sufrido
abuso ritual (RA, por sus siglas en inglés)
afrontan la terapia con una sintomatología
variada y compleja. Para el personal clínico, el
caso de “Sarah” sirve de ejemplo para mostrar
los problemas que experimenta un adulto
víctima de abusos sectarios en su niñez. La
conceptualización de este caso utiliza el
Trastorno por Trauma del Desarrollo (DTD, por
