88 International Journal of Cultic Studies ■ Vol. 9, 2018
esposti sull’abuso religioso e ideologico)
includerebbe l’esame di comportamenti che
potenzialmente portano alla violenza, ma
esaminerebbe anche altri comportamenti dannosi
identificati dagli esposti ricevuti.
Polski
Od deprogramowania do deradykalizacji: o
badaniach nad sektami i o tym, jakie wynikają stąd
spostrzeżenia dla programów prewencyjnych i
proponowanych kanałów skarg w zakresie religijnie i
ideologicznie motywowanych nadużyć w Australii
Stephen B. Mutch
W oparciu o precedens Wielkiej Brytanii,
australijskie przepisy definiują akt terrorystyczny
jako określone działania i zagrożenia skierowane
przeciw rządowi lub części społeczności z intencją
osiągnięcia politycznego, religijnego lub
ideologicznego celu (Security Legislation
Amendment (Terrorism) Act, 2002). Dodatkowo,
Australia zdelegalizowała przede wszystkim
islamistyczne ugrupowania uznane za terrorystyczne,
dopuściła możliwość aresztu prewencyjnego i nakazu
kontroli, jak też ustanowiła prawa umożliwiające
anulowanie australijskich paszportów osobom z
podwójnym obywatelstwem, które walczą poza
granicami kraju dopuszczono również wydłużanie
kary pozbawienia wolności poza okres przynależny
tym, którzy stanowią stałe zagrożenie dla
społeczeństwa. Australia prowadzi ponadto politykę
mającą na celu zaangażowanie społeczne i edukację,
oferując skromne wsparcie finansowe dla paru
programów pozostających w stanie embrionalnym, a
mających na celu odciąganie jednostek od
ekstremistycznych ideologii islamistycznych, które
propagują przemoc.
Przyznawszy, że islamski ekstremizm stanowi
największy problem współczesności w obszarze
religii i przekonań, adresowanie programów do
konkretnej grupy wyznaniowej odznaczającej się
agresywną skrajnością może wywoływać frustrację i
opór. Choć można się spodziewać negatywnej reakcji
na jakikolwiek rządowy program nadzorujący,
władze mają możliwość bardziej efektywnego
regulowania (w sposób niedyskryminacyjny)
szerokiego obszaru obejmującego religię i wierzenia.
Główną przeszkodą w tym względzie wydaje się
ogólna niechęć liberalnych demokracji do
regulowania sektora religii, chyba że na potrzeby
uzyskiwania korzyści. Uważam, że tej
leseferystycznej nieśmiałości do kontroli prawnej nie
da się już dłużej utrzymywać.
Opierając się na obserwacjach gromadzonych
podczas badań nad sektami i nowymi ruchami
religijnymi, jak też na reakcjach politycznych w
innych krajach, proponuję utworzenie centralnego
repozytorium posiadającego misję przyjmowania
oraz kompetentnej oceny skarg dotyczących praktyk
religijnych i wierzeń ze szczególnym
uwzględnieniem badań nad odstępcami.
Odpowiednio wspierana agencja z dostępem do
multidyscyplinarnych zasobów, która służyłaby jako
repozytorium uprawnione do uzyskiwania informacji,
acz uchylająca się od bezpośredniego egzekwowania
prawa, poddawałaby badaniu najlepsze praktyki i
dokonywałaby bieżących rekomendacji dotyczących
polityki w rzeczonym obszarze. Zakres
odpowiedzialności agencji (zasadniczo przyjmowanie
skarg co do nadużyć religijnych i ideologicznych)
obejmowałby badanie zachowań, które potencjalnie
prowadzą do przemocy, ale i dotyczyłby badania
innych szkodliwych aktywności rozpoznawanych w
procesie przyjmowania skarg.
The Gentle Wind Project: Quasi-Religion
and Alternative Health
Kayla Swanson
English
The quasi-religious space is important for examining
groups and organizations that exhibit qualities of both
the sacred and the secular, particularly when groups
have a vested interest in being perceived as either
secular or sacred. The purpose of this article is to
examine the Gentle Wind Project (GWP), a quasi-
religious, New Age alternative healing movement,
and to demonstrate how the group fit the category of
quasi-religious. Furthermore, through an examination
of the small and relatively unknown group, this
article demonstrates the value of the quasi-religious
label for examining new religious movements
(NRMs) or other ambiguous movements and for
drawing attention to the group itself.
Español
Gentle Wind Project: una cuasi-religión y un grupo
psicoterapéutico
Kayla Swanson
El ámbito cuasi-religioso es importante para observar
grupos y organizaciones que exhiben cualidades tanto
sagradas como laicas, particularmente cuando los
mismos grupos tienen interés en ser percibidos de ese
modo. El propósito de este artículo es analizar el
proyecto Gentle Wind (GWP, por sus siglas en
inglés), un movimiento Nueva Era cuasi-religioso y
psicoterapéutico, y demostrar cómo encaja en la
categoría de cuasi religioso. Además, a través del
esposti sull’abuso religioso e ideologico)
includerebbe l’esame di comportamenti che
potenzialmente portano alla violenza, ma
esaminerebbe anche altri comportamenti dannosi
identificati dagli esposti ricevuti.
Polski
Od deprogramowania do deradykalizacji: o
badaniach nad sektami i o tym, jakie wynikają stąd
spostrzeżenia dla programów prewencyjnych i
proponowanych kanałów skarg w zakresie religijnie i
ideologicznie motywowanych nadużyć w Australii
Stephen B. Mutch
W oparciu o precedens Wielkiej Brytanii,
australijskie przepisy definiują akt terrorystyczny
jako określone działania i zagrożenia skierowane
przeciw rządowi lub części społeczności z intencją
osiągnięcia politycznego, religijnego lub
ideologicznego celu (Security Legislation
Amendment (Terrorism) Act, 2002). Dodatkowo,
Australia zdelegalizowała przede wszystkim
islamistyczne ugrupowania uznane za terrorystyczne,
dopuściła możliwość aresztu prewencyjnego i nakazu
kontroli, jak też ustanowiła prawa umożliwiające
anulowanie australijskich paszportów osobom z
podwójnym obywatelstwem, które walczą poza
granicami kraju dopuszczono również wydłużanie
kary pozbawienia wolności poza okres przynależny
tym, którzy stanowią stałe zagrożenie dla
społeczeństwa. Australia prowadzi ponadto politykę
mającą na celu zaangażowanie społeczne i edukację,
oferując skromne wsparcie finansowe dla paru
programów pozostających w stanie embrionalnym, a
mających na celu odciąganie jednostek od
ekstremistycznych ideologii islamistycznych, które
propagują przemoc.
Przyznawszy, że islamski ekstremizm stanowi
największy problem współczesności w obszarze
religii i przekonań, adresowanie programów do
konkretnej grupy wyznaniowej odznaczającej się
agresywną skrajnością może wywoływać frustrację i
opór. Choć można się spodziewać negatywnej reakcji
na jakikolwiek rządowy program nadzorujący,
władze mają możliwość bardziej efektywnego
regulowania (w sposób niedyskryminacyjny)
szerokiego obszaru obejmującego religię i wierzenia.
Główną przeszkodą w tym względzie wydaje się
ogólna niechęć liberalnych demokracji do
regulowania sektora religii, chyba że na potrzeby
uzyskiwania korzyści. Uważam, że tej
leseferystycznej nieśmiałości do kontroli prawnej nie
da się już dłużej utrzymywać.
Opierając się na obserwacjach gromadzonych
podczas badań nad sektami i nowymi ruchami
religijnymi, jak też na reakcjach politycznych w
innych krajach, proponuję utworzenie centralnego
repozytorium posiadającego misję przyjmowania
oraz kompetentnej oceny skarg dotyczących praktyk
religijnych i wierzeń ze szczególnym
uwzględnieniem badań nad odstępcami.
Odpowiednio wspierana agencja z dostępem do
multidyscyplinarnych zasobów, która służyłaby jako
repozytorium uprawnione do uzyskiwania informacji,
acz uchylająca się od bezpośredniego egzekwowania
prawa, poddawałaby badaniu najlepsze praktyki i
dokonywałaby bieżących rekomendacji dotyczących
polityki w rzeczonym obszarze. Zakres
odpowiedzialności agencji (zasadniczo przyjmowanie
skarg co do nadużyć religijnych i ideologicznych)
obejmowałby badanie zachowań, które potencjalnie
prowadzą do przemocy, ale i dotyczyłby badania
innych szkodliwych aktywności rozpoznawanych w
procesie przyjmowania skarg.
The Gentle Wind Project: Quasi-Religion
and Alternative Health
Kayla Swanson
English
The quasi-religious space is important for examining
groups and organizations that exhibit qualities of both
the sacred and the secular, particularly when groups
have a vested interest in being perceived as either
secular or sacred. The purpose of this article is to
examine the Gentle Wind Project (GWP), a quasi-
religious, New Age alternative healing movement,
and to demonstrate how the group fit the category of
quasi-religious. Furthermore, through an examination
of the small and relatively unknown group, this
article demonstrates the value of the quasi-religious
label for examining new religious movements
(NRMs) or other ambiguous movements and for
drawing attention to the group itself.
Español
Gentle Wind Project: una cuasi-religión y un grupo
psicoterapéutico
Kayla Swanson
El ámbito cuasi-religioso es importante para observar
grupos y organizaciones que exhiben cualidades tanto
sagradas como laicas, particularmente cuando los
mismos grupos tienen interés en ser percibidos de ese
modo. El propósito de este artículo es analizar el
proyecto Gentle Wind (GWP, por sus siglas en
inglés), un movimiento Nueva Era cuasi-religioso y
psicoterapéutico, y demostrar cómo encaja en la
categoría de cuasi religioso. Además, a través del
