International Journal of Cultic Studies ■ Vol. 9, 2018 87
auch Haftstrafen für diejenigen, die als fortwährendes
Risiko für die Gemeinschaft gelten, über die Haftzeit
hinaus verlängern. Australien hat auch eine Politik
verfolgt, die auf gesellschaftliches Engagement und
auf Bildung ausgerichtet ist, mit geringfügiger
Unterstützung einiger embryonaler Programme, die
darauf abzielen, Personen von extremistischen
islamistischen Ideologien, die Gewalt fördern,
abzulenken.
Wenn man anerkennt, dass islamistischer
Extremismus das größte gegenwärtige Problem im
Bereich Religion und Weltanschauung darstellt, kann
die gezielte Ausrichtung von Programmen auf das
gewalttätige Extrem einer Glaubensgruppe zu einem
gewissen Unmut und Widerstand führen. Obwohl ein
Rückschlag zu jedem staatlichen
Regulierungsprogramm erwartet werden kann, gibt es
Spielraum für die Regierung, den breiteren Sektor,
der Religion und Weltanschauung umfasst, (auf nicht
diskriminierende Weise) effektiver zu regulieren. Das
Haupthindernis für eine wirksame Regulierung dieses
Sektors scheint die allgemeine Zurückhaltung der
liberalen Demokratien zu sein, die Religion als
Sektor überhaupt zu regulieren, es sei denn zur
Gewährung von Leistungen. Ich behaupte, dass diese
Laissez faire Zurückhaltung gegenüber der
Regulierungskontrolle nicht mehr haltbar ist.
Gestützt auf Erkenntnisse aus der Erforschung von
Kulten, Sekten und neuen religiösen Bewegungen
sowie aus politischen Antworten in anderen Ländern
schlage ich die Einrichtung eines zentralen
Repositoriums vor, das speziell dafür zuständig ist,
Beschwerden aus der Ausübung von Religion und
Weltanschauung zu erhalten und kompetent zu
bewerten, mit besonderem Fokus auf Forschung
bezüglich Abtrünniger. Eine gut unterstützte Agentur,
die auf multidisziplinäre Beratung zurückgreift und
als zentrales Repositorium für Beschwerden dient,
mit Befugnissen zur Informationsbeschaffung, aber
einen Schritt weit von der Strafverfolgung entfernt,
würde nach bester Praxis Untersuchungen
durchführen und fortlaufende Empfehlungen zur
Sektorpolitik abgeben. Der Auftrag der Agentur (im
Wesentlichen eine Beschwerdekommission für
religiösen und ideologischen Missbrauch) würde die
Untersuchung von Verhalten beinhalten, das
möglicherweise zu Gewalt führt, aber auch andere
schädliche Verhaltensweisen untersuchen, die
aufgrund von Beschwerden festgestellt wurden.
Italiano
Dalla deprogrammazione alla deradicalizzazione:
come in Australia gli studi sui gruppi settari offrono
approfondimenti sui programmi di cambiamento dei
soggetti e suggeriscono percorsi per la denuncia di
abusi religiosi o ideologicamenti motivati.
Stephen B. Mutch
Basandosi su una precedente legge sul terrorismo del
Regno Unito, l’Australia definisce gli atti terroristici
come l’insieme di determinate azioni e minacce,
contro il governo o una parte della comunità, con
l’intenzione di promuovere una causa politica,
religiosa o ideologica (Legge sulla sicurezza
(terrorismo) atto 2002).
L’Australia ha bandito gruppi di tipo islamista
ritenuti terroristi, ha autorizzato la detenzione
preventiva od ordini di controllo e legiferato per la
cancellazione dei passaporti australiani di cittadini
che combattono all’estero potendo inoltre estendere
le pene detentive oltre al termine per le persone
ritenute a rischio per la comunità.
L’Australia ha anche perseguito politiche rivolte sia
all’impegno della comunità che all’istruzione con
alcuni piccoli finanziamenti a favore di programmi
volti ad allontanare gli individui dalle ideologie
islamiste estremiste che promuovono la violenza.
Riconoscendo che l’estremismo islamista
rappresenta il più grande problema contemporaneo
nel campo della religione e delle credenze, proporre
programmi sull’estremismo violento di una
particolare fede può portare ad un certo risentimento
e resistenza. Sebbene sia possibile prevedere
l’applicazione di un programma di regolamentazione
governativa, il governo può regolamentare in modo
più efficace (e non discriminatorio) tutto il settore
della religiosità e dei credi. Il principale ostacolo ad
una regolamentazione efficace in questo campo
sembra essere la generale riluttanza delle democrazie
liberali a disciplinare la religione come settore,
eccetto che allo scopo di conferire dei benefici. Io
sostengo che questo “laissez faire” del controllo
normativo non sia più sostenibile.
Attingendo dagli spunti provenienti dallo studio delle
sette e dei nuovi movimenti religiosi e dalle risposte
politiche in altri paesi, propongo l’istituzione di un
comitato centrale specificamente incaricato di
ricevere e valutare in modo competente i problemi
derivanti dalla pratica della religione e del credo, con
particolare attenzione alla ricerca sugli ex membri.
Un’agenzia adeguatamente supportata con una
consulenza multidisciplinare che funga da collettore
centrale per gli esposti, con il potere di ottenere
informazioni indipendentemente dalle Forze
dell’Ordine, potrebbe effettuare ricerche sulle
migliori pratiche e formulare raccomandazioni sulle
politiche da tenere sul settore. Il mandato
dell’agenzia (essenzialmente una commissione per gli
auch Haftstrafen für diejenigen, die als fortwährendes
Risiko für die Gemeinschaft gelten, über die Haftzeit
hinaus verlängern. Australien hat auch eine Politik
verfolgt, die auf gesellschaftliches Engagement und
auf Bildung ausgerichtet ist, mit geringfügiger
Unterstützung einiger embryonaler Programme, die
darauf abzielen, Personen von extremistischen
islamistischen Ideologien, die Gewalt fördern,
abzulenken.
Wenn man anerkennt, dass islamistischer
Extremismus das größte gegenwärtige Problem im
Bereich Religion und Weltanschauung darstellt, kann
die gezielte Ausrichtung von Programmen auf das
gewalttätige Extrem einer Glaubensgruppe zu einem
gewissen Unmut und Widerstand führen. Obwohl ein
Rückschlag zu jedem staatlichen
Regulierungsprogramm erwartet werden kann, gibt es
Spielraum für die Regierung, den breiteren Sektor,
der Religion und Weltanschauung umfasst, (auf nicht
diskriminierende Weise) effektiver zu regulieren. Das
Haupthindernis für eine wirksame Regulierung dieses
Sektors scheint die allgemeine Zurückhaltung der
liberalen Demokratien zu sein, die Religion als
Sektor überhaupt zu regulieren, es sei denn zur
Gewährung von Leistungen. Ich behaupte, dass diese
Laissez faire Zurückhaltung gegenüber der
Regulierungskontrolle nicht mehr haltbar ist.
Gestützt auf Erkenntnisse aus der Erforschung von
Kulten, Sekten und neuen religiösen Bewegungen
sowie aus politischen Antworten in anderen Ländern
schlage ich die Einrichtung eines zentralen
Repositoriums vor, das speziell dafür zuständig ist,
Beschwerden aus der Ausübung von Religion und
Weltanschauung zu erhalten und kompetent zu
bewerten, mit besonderem Fokus auf Forschung
bezüglich Abtrünniger. Eine gut unterstützte Agentur,
die auf multidisziplinäre Beratung zurückgreift und
als zentrales Repositorium für Beschwerden dient,
mit Befugnissen zur Informationsbeschaffung, aber
einen Schritt weit von der Strafverfolgung entfernt,
würde nach bester Praxis Untersuchungen
durchführen und fortlaufende Empfehlungen zur
Sektorpolitik abgeben. Der Auftrag der Agentur (im
Wesentlichen eine Beschwerdekommission für
religiösen und ideologischen Missbrauch) würde die
Untersuchung von Verhalten beinhalten, das
möglicherweise zu Gewalt führt, aber auch andere
schädliche Verhaltensweisen untersuchen, die
aufgrund von Beschwerden festgestellt wurden.
Italiano
Dalla deprogrammazione alla deradicalizzazione:
come in Australia gli studi sui gruppi settari offrono
approfondimenti sui programmi di cambiamento dei
soggetti e suggeriscono percorsi per la denuncia di
abusi religiosi o ideologicamenti motivati.
Stephen B. Mutch
Basandosi su una precedente legge sul terrorismo del
Regno Unito, l’Australia definisce gli atti terroristici
come l’insieme di determinate azioni e minacce,
contro il governo o una parte della comunità, con
l’intenzione di promuovere una causa politica,
religiosa o ideologica (Legge sulla sicurezza
(terrorismo) atto 2002).
L’Australia ha bandito gruppi di tipo islamista
ritenuti terroristi, ha autorizzato la detenzione
preventiva od ordini di controllo e legiferato per la
cancellazione dei passaporti australiani di cittadini
che combattono all’estero potendo inoltre estendere
le pene detentive oltre al termine per le persone
ritenute a rischio per la comunità.
L’Australia ha anche perseguito politiche rivolte sia
all’impegno della comunità che all’istruzione con
alcuni piccoli finanziamenti a favore di programmi
volti ad allontanare gli individui dalle ideologie
islamiste estremiste che promuovono la violenza.
Riconoscendo che l’estremismo islamista
rappresenta il più grande problema contemporaneo
nel campo della religione e delle credenze, proporre
programmi sull’estremismo violento di una
particolare fede può portare ad un certo risentimento
e resistenza. Sebbene sia possibile prevedere
l’applicazione di un programma di regolamentazione
governativa, il governo può regolamentare in modo
più efficace (e non discriminatorio) tutto il settore
della religiosità e dei credi. Il principale ostacolo ad
una regolamentazione efficace in questo campo
sembra essere la generale riluttanza delle democrazie
liberali a disciplinare la religione come settore,
eccetto che allo scopo di conferire dei benefici. Io
sostengo che questo “laissez faire” del controllo
normativo non sia più sostenibile.
Attingendo dagli spunti provenienti dallo studio delle
sette e dei nuovi movimenti religiosi e dalle risposte
politiche in altri paesi, propongo l’istituzione di un
comitato centrale specificamente incaricato di
ricevere e valutare in modo competente i problemi
derivanti dalla pratica della religione e del credo, con
particolare attenzione alla ricerca sugli ex membri.
Un’agenzia adeguatamente supportata con una
consulenza multidisciplinare che funga da collettore
centrale per gli esposti, con il potere di ottenere
informazioni indipendentemente dalle Forze
dell’Ordine, potrebbe effettuare ricerche sulle
migliori pratiche e formulare raccomandazioni sulle
politiche da tenere sul settore. Il mandato
dell’agenzia (essenzialmente una commissione per gli
